«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容277篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 晋王受菩萨戒疏

    照高山。随逗根宜权为方便。如彼众流咸宗大海。弟子基承积善生在皇家。庭训早趋贻教夙渐。福理攸钟妙机须悟。耻崎岖于小径。希优游于大乘。笑止息于化城。誓舟航于彼岸。但开士万行戒善为先。菩萨十受专持最上。谕造...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07155187351.html

  • 唐代诗歌与《法华经》

    》，《全唐诗》卷８２５。 　 化城 １“邀福祷波神，施财游化城。”刘禹锡《贾客词》，《全唐诗》卷２１。 　 ２“共嗟陵谷远，俄视化城虚。”王勃《观佛迹寺》，《全唐诗》卷５６。 　 ３“化城分鸟堞，香阁俯龙川。”骆宾王《四月八日题七级》，《全唐诗》卷７９。 　 ４“竹径从初地，莲峰出化城。”王维《登辨觉寺》，《全唐诗》卷１２６。 ５“抖擞辞贫里，归依...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315052220.html

  • 《法华经》与禅宗思想

    超越各种对立。《法华经》中的 “火宅”、“三车”、“化城”、“龙女献珠”等譬喻，被禅宗用来当作开悟论的典型表征。 《法华经·譬喻品》以“火”比喻五浊、八苦等，以“宅”比喻三界，谓三界众生为五浊...，接诸缘觉。驾牛车，接诸菩萨。且道，接衲僧驾个什么？三脚驴子弄蹄行！”《续古》卷６《广鉴瑛》 “化城”是法华七喻之一。《法华经·化城喻品》说有人前往藏有无数珍宝的地方，半路上因为人马困顿、道途...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351752652.html

  • 月溪禅师答：小乘、中乘、大乘、最上乘，慢慢的说说。

    　　间：照法师所讲，通已明白，与法师会面时少，请法师奠嫌麻烦，将小乘、中乘、大乘、最上乘，慈悲慢慢的说说。 (南京法一和尚) 　　月溪禅师答：照佛法说只有一乘，小乘中乘乃是方便引导的，经云：“十方佛土中，惟有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生，说佛智慧故，诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真。”小乘中乘是化城，大乘是宝所，佛说方便法门，以化城引入宝所。...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13360910939.html

  • 法华经中佛为方便教化而举的比喻

    。佛陀平等说法，如一味雨，随众生性，所受不同，如同草木受雨有异。　　4化城宝处喻：佛陀为了鼓励心性怯弱的众生，不要觉得佛道长远难成而却步，于是以方便力，示以化城，暂令大众止息。待众生信心增长，再教导...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252051437.html

  • “有相”和“无相”

    上根众生能证入正等正觉，一生成佛几不可能。佛陀深知众生的根性，所以慈悲开示此法门，鼓励众生求生西方净土。在他力（阿弥陀佛的愿力）与自力（自我信愿往生）的配合下，蒙佛接引而往生极乐。极乐净土犹如化城，并...化城”，正显阿弥陀佛四十八愿的最极慈悲，摄受一切深信、切愿、念佛的众生，往生极乐渐次成佛，而不因缘恶而溺于轮回不能自拔。 　　不具足在此世界成就的原因除了本身根性暗钝外，还有信心不足、环境制约、无佛住世...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330952366.html

  • 千古绝唱　无上经王

    如来灭度而灭度之的，究竟成就众生无上正等正觉的大慈大悲。经中所讲如来授声闻记，是劝勉声闻永弃乘，不再滞留化城作已度想，而进修大乘。通过授声闻记，达到善巧安心，竖固声闻度生的信念，由此成就《法华》的又一...因噎废食，远离众宝。所以，世尊大慈大悲化六根清净之化城，先令怯弱众生心远六尘，自净六根，入化城少歇，然后灭化城，指归宝所。如果众生才进化城，就以为得到地究竟解脱，因此不再进求无上菩提，反而会落于增上慢。如来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17103362560.html

  • 影印宋碛砂版大藏经序

    大法，令其顿证无生。小根则先依权渐修持，以培入大之基，终令领受家业，绍隆佛种。一代所说，分为五时。一，华严时，唯说界外圆顿大法，人天二乘，均非其器。二，阿含时，说谛、缘、权、渐、之法，令入化城。三，方...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07545153971.html

  • 龙树的念佛思想及其对大乘建立的意义

    果报亦不共。”　　这样的念佛法身，突显了佛与诸大声闻的不共处，让以“化城为宝所”的声闻众能够心慕佛道，回小向大。可以这么说，龙树分念佛法门为声闻乘和菩萨乘，以及强调佛陀法身的不共性，都对那个时代大乘宗派...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15063055793.html

  • 古天竺寺

    白纡赤岭色双清；氤氲深处藏龙象，空寂观中断利名，几度沧桑著陈迹，诗传桑韵竹方茎。”唐代南康人士、江西第一个进士、著名诗人綦毋潜写天竺寺一诗：“君有化城最，西穷叠嶂深。松门当洞口，石路在峰心。幽见夕阳霁，高...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15071155817.html
上一页12345678910...2728下一页